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一为康熙五年大学士周祚撰写的碑文，它对研究法海寺的历史有一定价值。 寺后有龙玉堂，过去曾有泉水从寺院流过，龙玉堂现已倒塌，只有不老泉池尚存。 现在的北法海寺已到处是残垣断壁。沿路而上百米之处，...
宋经伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104059177.html
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。断所知障所显之真如，此依佛的三身而说，有法身故不住生死，有应化身故不住涅槃，名为无住涅槃。 大乘佛教认为涅槃具有常乐我净四种德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104468910.html
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修行的四个层次 修行必须具足的四个层次是：一、不执着我身，二、不执着我心，三、不执着我性，四、不执着我法。 一、不执着我身。因为我们的身体，是有生有死的父母所生，必须遵循有生有死的规律；我们的灵性，则是不生不灭的宇宙赋予，必然具有不生不灭的特性。实在说来，有生有死的身体，只是我们灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是我们自己。明了真假之后，我们便不会执着身体的长生不老不病不死，颠倒梦想，烦恼...
如清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405369626.html
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，这个气不是空气，也不是呼吸之气，而是元气，也就是生命能所变化出来的产生的。想要炼精化气、使身体健康、长生不老，甚至成佛成仙，第一项条件就是戒淫，断除性行为。道家所谓"百日筑基"...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005777455.html
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发扬光大。一日，德钦早起焚香，沐浴更衣坐法。先一夕，其徒谭甲梦德钦求木龛，侵晨诣之，已寂。弟子与谭甲将其遗骸漆布傅其肉身，放进龛中，供奉于观音殿中，并书联语：“至道无言从北宋，法身不老等南华”。至新中国成立...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12555190984.html
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为生铁浇铸，又历经800年风雨仍长身屹立，容颜不老，所以它在铸铁艺术的宝库中是弥足珍贵的。
塔身呈八角形，连塔座塔刹在内，共十一层，高二十多米。塔身挺秀，层次清晰。每层飞檐斗拱，沿边栏板的图案...
丁艳琳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435392968.html
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现象。
最后提醒你：控制饮食，不暴饮不暴食。保持良好心态。适当锻炼身体，少久坐，多走步。有了良好的生活习惯，才能青春不老，健康快乐！
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君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15283193189.html
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黛螺顶后曾赋七律一首，诗曰： 峦回谷抱自重重， 螺顶左邻据别峰 云栈屈盘历霄汉， 花宫独涌现芙蓉 窗间东海初升日， 阶下千年不老松 供养五台曼殊像， 舍黎终未识真宗 乾隆手书的这首诗刻在黛螺顶寺内的一座汉白玉石碑上，诗中所说的 千年不老松 在大雄宝殿之前，高达三十多米，直冲霄汉，独秀干林 佛教徒认为，台怀镇是文殊菩萨现灵说法的主要场所，佛经中所说的文殊菩萨与其一万眷属...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531247001.html
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修炼，儒家养生偏重道德涵养，佛教养生偏重身口意即三业转化，医学养生偏重临床，民间养生偏重实用，武术养生偏重技击。
佛教认为生命无常，必然有生老病死等痛苦，任何人都不可能长生不老。因此佛教反对对身体...佛教虽然不追求长生不老，但认为长寿——有限生命的延长——是可争取的，甚至凭着愿力和禅定力可“住寿一劫”，一劫相当于一千六百万年。
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不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274456474.html
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123位名士。所以东林寺就有了净土宗修行的场所，现在这个地方很大很好。北魏时期昙鸾大师在五台山出家，为了能够长生不老，去南方句容的茅山找一个叫陶弘景的道士学道术，昙鸾大师学成后，来到洛阳，碰见了京都一个大翻译师菩提流支，昙鸾大师请教菩提流支有没有长生不老之术，菩提流支说：有，然后把《无量寿经》传授给了昙鸾大师，他得到《无量寿经》以后来到了太原，大师晚年移住玄中寺。
后来净土宗传到了日本，因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078992.html